h u m a n i s m o

La razón humana adquiere valor supremo considerando al ser humano como centro de todas las cosas y el fin absoluto de la creación. Esta visión antropocentrista, presenta al hombre como un animal pensante, con dignidad y atributos de persona. Se origina durante el Renacimiento en el siglo XIV y evoluciona con el Racionalismo del Siglo XVII y el Intelectualismo y el Criticismo del siglo XVIII.
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BARUCH SPINOZA
"Ética demostrada según el orden geométrico". 1677. La ética para Spinoza es el arte de vivir. Cuando se refiere al orden geométrico quiere significar que la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza, por esa razón proponía liberarse de los afectos y sentimientos para poder ser felices. Dios o las leyes de la naturaleza son la causa interna de todo lo que ocurre, que según su doctrina ocurre necesariamente.
"DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE". Oratio de hominis dignitate. GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA. 1486. Síntesis del ideario del hombre renacentista. El texto se estructura en 900 tesis, enfocadas a demostrar la potencia del intelecto y situar al hombre en el centro del Universo: diseñan un antropocentrismo frente al teocentrismo de la filosofía medieval, lo que produjo cierta controversia. Ha sido calificado como "el manifiesto del Renacimiento".
BARUCH SPINOZA
"Tratado de la reforma del entendimiento. Principios de filosofía de Descartes. Pensamientos metafísicos". 1661-1664.
TOMÁS MORO
"Utopía". 1516. Su título original en latín es "Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopi" (en español, "Librillo verdaderamente dorado, no menos beneficioso que entretenido, sobre el mejor estado de una república y sobre la nueva isla de Utopía").
CHRISTIAN WOLFF (1679- 1754)
Filósofo alemán que tuvo una destacada influencia en los presupuestos racionalistas de Kant. No obstante, su racionalismo está más cerca de Descartes que de Leibniz. Trabajó en la divulgación e interpretación de la filosofía de Leibniz, aunque se aparte de la idea de la mónada y sustituya la armonía preestablecida por la teoría de Spinoza de la correspondencia entre orden del pensamiento y de la realidad.
GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ (1646-1716).
Polímata; filósofo, matemático, lógico, teólogo, jurista, bibliotecario y político alemán. Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como el "último genio universal".
TOMÁS MORO (1478-1535)
Pensador, teólogo, político, humanista y escritor inglés, que fue además poeta, traductor, lord canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado. Su obra más famosa es Utopía, donde busca relatar la organización de una sociedad ideal, asentada en una nación en forma de isla del mismo nombre. HANS HOLBEIN EL JOVEN. 1527.
ERASMO DE ROTERDAM
"Elogio de la locura". 1511. Elogio de la estulticia o de la tontería, se considera como una de las obras más influyentes de la literatura occidental y uno de los catalizadores de la reforma protestante. Se hace una relación puntual de las "ventajas" de la Estulticia sobre la Razón; señala cuán felices son los hombres cuando viven arropados por la necedad.
GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA (1463-1494). Humanista y pensador italiano, quien probablemente haya sido el primero en utilizar la palabra humanista para referirse al nuevo movimiento.
ERASMO DE RÓTERDAM (1466-1536)
Humanista, filósofo, filólogo y teólogo neerlandés. HANS HOLBEIN EL JOVEN. 1523.
"NUEVOS ENSAYOS SOBRE EL ENTENDIMIENTO". GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ. 1765. Cuando nacemos, ¿nuestra alma está completamente vacía o contiene ya los principios de la ley divina?, ¿nuestros conocimientos provienen de la experiencia? Este es el punto de partida de la obra, con el propósito de refutar las ideas de John Locke expuestas, unos años antes, en sus famosos Ensayos sobre el entendimiento humano.
GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ
"Discurso de metafísica". 1686. Obra que dio inicio como filósofo, como un comentario a una disputa entre Malebranche y Antoine Arnauld. Esto condujo a una extensa y valiosa disputa con Arnauld; dicho comentario y el Discurso no se publicaron sino hasta el siglo XIX.
BARUCH SPINOZA (1632-1677)
Filósofo neerlandés, heredero crítico del cartesianismo, considerado uno de los tres grandes racionalistas del siglo XVII, junto con Descartes y Leibniz. Su filosofía, al igual que Descartes, parte de una representación o idea clara y distinta que se sustenta en la razón. Esta idea es la sustancia, que es a la vez Dios y la naturaleza, que es causa de si misma, existe en sí y se puede conocer, posee infinitos atributos y comprende a los pensamientos y a la extensión.